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创宗和盛行的时代有了天翻地覆的变化，我们不仅可以、也应当跳出宗门的窠臼，对“禅”与禅宗进行客观、理性的分析、反思。既要肯定禅宗在中国思想史、文化史上的积极意义和深刻影响，也要充分正视它产生的诸多流弊；...关于“佛教是文化”的反思 关于“佛教是文化”的反思 清末之际，佛教衰败至极，几乎被时人视为民俗信仰和僧人谋生的工具。“五·四”运动以来，中国的传统文化受到人们的空前质疑，不仅打倒孔家店的呼声四起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450128.html
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，但在流传过程中，证法的传承未能完整沿袭下来，终致有教无观。最后，唯禅宗、净土因解、行简单得以普及，可究其实，同样也存在不少问题。 法门的衰微令我感慨，同时也促使我不断反思：衰落之因究竟何在？在多年...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452741154.html
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道坚法师谈佛教慈善之反思(凤凰卫视专访) 道坚法师：重庆华岩寺方丈 道坚法师是重庆华岩寺方丈，设立有华岩文教基金会，从事了大量的助学、济困、养老、救灾等事业，在汶川大地震发生之后，第一时间到第一线参与救援，为抗震救灾做出不少努力。带着这份感动，华人佛教记者在南普陀寺对道坚法师进行了独家专访。 记者：当我们听到绵阳佛协介绍您的事迹后，那时我们正在灾区，所以没有缘分能够采访到您。您给灾区做了...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144971164.html
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关于“禅”与禅宗的反思 “禅”，全称禅那，是古印度语，中国翻为思惟修，亦名静虑，习惯上常梵汉并举，称作“禅定”。它为佛教的一类重要修行方法，是戒定慧根本三学之一和菩萨所行六种波罗蜜（布施、持戒、...截指”、“未到彼岸先弃船”、“过河拆桥”的现象，危害极大。因此，随着中国大陆佛教的恢复和教界学界“禅宗热”、“禅文化热”的兴起，进一步加强对禅宗的研究，反思其是非功过，给予它客观的评价和准确的定位，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450127.html
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张庆熊：死和永生的问题——在科学时代的哲学反思 人类生命的延续问题，在当代生命科学和文化人类学中已得到较为切实的解答。人类生命的延续沿着生物遗传和文化遗传两条途径进行。人类的个体有生有死，在这个意义上人类的个体不能永生。但是，人类的个体通过生物遗传的方式把自己的生理特性遗传给下一代，又通过教育和学习的方式把文化的信息代代相传。文化遗传是人类特有的，人类永生的意义应该在文化遗传中去寻找。 一、...
张庆熊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405066231.html
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http://www.fjdh.cn/Item/26110.aspx
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问：在《从戒律看原始僧团的管理体制》一文中，法师曾经谈到“僧人是无产者”的问题。过去有句口号叫做“无产阶级最光荣”，但改革开放后，仅仅是几年的时间，人们就将生活目标转向了有产阶级。对于僧人来说，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647642.html
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问：现在的寺院显然比以往富有多了，那么这些财富的所有权应归属于何人？在经典中有没有关于这方面的规定？ 答：寺院的财物通称三宝物，也就是属于三宝所有，分别为佛物、法物、僧物。佛物是佛陀在世时信徒供养他...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010148022.html
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古正美(新加坡国立大学)佛学研究中心学报第三期(1998年)国立台湾大学文学院佛学研究中心印行页21-76
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古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034348413.html
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所谓“断善根者”，即不起一念之善者。《大般涅槃经》说︰
一阐提者，断灭一切诸善根，本心不攀缘一切善法，乃至不生一念之善。（注６５）
“不生一念之善”者，就《大般涅槃经》的说法，便是指“无信之人”，...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034348414.html